像苍蝇一样呆's profile 若空斋PhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
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若空斋面朝大海，春暖花开 May 17 我的日子 依然过着掐着日子过的日子。每过一天，就在校历上划去一天……
有时会忙的忘了日子，忘了划去那些日子，等想起来的时候，划去长长的一溜，心里有种莫名的复杂：开心、期待、失落、惆怅……还有什么？
日子一天一天过去，觉得自己逐渐老去的感觉日益强烈。
身体依然那样，处处是BUG。前几天半夜肚子痛胸闷强烈想吐的时候，以为末日真的要到来了。回家时的那次晕倒，让我真正知道了世界在一瞬间黑了是怎么一回事。
越来越想念以前的朋友。虽然现在的朋友也很好。似乎是一种怀念，怀念我逝去的。
越来越喜欢一个人，只是一个的呆着的机会并不多。有时觉得孤独深入骨髓，从里到外都冰凉。我跟B说，在这里，我没有找到同类，所以我一个人。我一个人呢觉得孤单，却又改变不了，我就开始享受它。孤单成了我的影子。
难过的时候，烦躁的时候，总喜欢打开朋友的博客。他们的文字能给我安慰，让我平静。很神奇。
一个人在寝室，听着平日不好意思放大声的摇滚，内心的呼喊随之而出。
我想，一个在城市里生活的人，尤其是不属于这个城市的人，内心多少有些压抑的，常常需要释放。我不喜欢一些制度，它让人没有了归属感。
March 21 陈丹青的讲座 一直很喜欢陈丹青。最初是因为他是一个爱思考的画家，后来喜欢上他的直言。敢说，南方周末上的那些文章就是例子。
晚上去听了他的讲座，关于８０、９０后的幸福。风趣，幽默，而且坦诚。非常坦诚。
他不认为自己是个知识分子。
说自己年轻的时候也像个小痞子，也闷骚过，抽着烟，一手插裤兜里，抖着腿。
虽然不是很赞同他对幸福的理解，但是非常赞同他关于当前社会的看法。
恩，学着更坦得诚面对自己的无知。 March 17 V独白 写在前面：江妈在李银河的博客上看到她在推荐《the vagina monologues》(阴道独白)，说是一部女性主义的话剧，巨好看，让我们赶紧去订票。结果票早就售空了，还据说该话剧场场爆满。但我们就是有不怕苦不怕累也怕被赶精神，硬是坐了一个小时的车跑到朝阳区，找到那个小剧场，开始跟剧组的人死皮赖脸的磨。从天未黑一直等到七点半话剧开始前的一两分钟，剧组终于决定放我们进去。其间的曲折尴尬和痛苦还有最后的激动，依然清晰。
《阴道独白》是美国女作家伊娃.恩斯勒(Eve Ensler) 的自编自演的一个单人剧，该剧１９９７年在美国获奥比奖（Obie Award），１９９８年成书出版。恩斯勒本人是剧作家、诗人和行动主义者，她曾在美国百老汇之外的剧场和大学里，在伦敦、耶路撒冷、前南斯拉夫的城市表演此剧。
从1999年开始，《阴道独白》给西方传统的情人节赋予新的意义，在情人节期间上演此剧已经发展成国际性的“妇女战胜暴力”（Victory over Violence）运动。作家允许任何人在V日发起活动中上演《阴道独白》，以“提高觉悟，反抗针对妇女的性暴力”。１９９９年，《阴道独白》在英国的66个校园里上演；2000年，《阴道独白》在北美200多所校园出演。2003年3月华盛顿出版的《校园报告》中说，今年的情人节期间，美国150多所校园里上演了该剧。 恩斯勒说，《阴道独白》是在采访基础上完成的，她采访了不同群体的两百多个妇女，了解她们关于阴道的感受。‘阴道’这个词被认为是不该说的，“它是个看不见的词，是一个搅起焦虑、难堪、轻蔑和厌恶的词。但是，不被我们说出的东西，它就不被看见，得不到承认，不被记忆。我们不说的东西成为秘密，这些秘密产生羞耻、恐惧和神话。我把它说出来是希望有一天我能够轻松地说，不再觉得羞耻和不好意思。” 《阴道独白》共有十八个片段，叙述形式以独白为主。其中还可再分为口述实录风格的独白、混声形式的访谈集锦；混声里有时是作家和被采访者对话的形式，有时是多人话音的穿插。在多数独白之前，有作家的说明——描述创作意念的形成、交代人物的背景、把故事献给某一位或某一组妇女。 据说该剧在很多大学校园演出过。据说还被禁过。因为有人诽谤它在传播淫秽文化。所以这次演出也算不上公演，所有的宣传都不是那么张扬。仅能容纳一百人的小剧场，三个演员，票没有公开出售，只在一家网站上才能买的到。
但看完之后觉得很震撼。剧本根据需要做了些删改，可能是为了能让坐着看的人更能接受。初听“阴道”这个词时觉得很怪异，但过一会儿就习惯了。女性的阴道是很容易被我们自己所忽视，而我们应该像爱身体的其他部分一样爱她，关注她。这个社会也应该关注她的需要。
“我的阴道是一个贝壳，一朵郁金香，一种命运。我正在到达，如同我正在离开。我的阴道，我的阴道，我，自己。 ”
当每一位女性都可以毫不羞怯的说出“阴道”这个词时，意味着她们开始正视她。开始唤醒她们沉睡的意识。性是一种权力，当女人们可以正视自己的身体，正视自己的权力，女性主义的力量才渐渐扎根生长。
取悦自己，而不是男人。
December 22 写论文时发的呆 写论文，写得天昏地暗了。呵呵。对着电脑久了，眼睛差点连颜色都分不清。
找N聊天。虽然就要回家了。
今天收到了他寄的节日礼物。很感动。但是为什么心里忽然有种陌生的感觉？
每当觉得陌生的时候，就清楚的觉得自己还是一个人。尽管他一直都在，但你依然是一个人。
写完论文考完试就可以回家了。我们那么期待的家也只是一个符号。久了，连回家的冲动都是一种符号。我的日子能够挨下来靠得就是这种符号。
符号=回忆+想象
等到了那时，我知道，这种美好会破灭，我又会急着想要逃离。 December 20 death 最近总是不停的听到有关死亡的消息，哭了很多回之后，终于恢复平静了。只是每天一觉醒来，那种生命如此脆弱的感觉依然特别强烈。
无论是走了大半辈子的老人还是还在腹中的未成形的婴儿，还有忽然逝去的孩子。。。似乎无声无息的就那样突然的消失了。留下生的怅惘的周遭的人。。。
其实死亡真的离我们非常近。。。
December 06 一天
去逛了地坛书市，公交倒地铁，地铁再倒地铁……第一次来地坛，也没来得及看风景，也没来得及想到底是地坛的什么给予史铁生动力。。。书市里，人超多，一家家书摊里挤得的都是人。
没淘到多少好书。穿得熊样，还总是被人往外挤，不是一般的郁闷。我本来不是一个爱热闹的人。
书便宜的真的很多，但想买的还是有点贵。手头紧，哎，穷学生。
回来的时候又想起《牡丹亭》里的那句词：但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。已经在脑子里转了好几天了，似乎是一生的承诺。
晚上Dodo问我，这是什么意思，我说是这辈子下辈子下下辈子下下下辈子都不相负，呵呵。一辈子都不背叛。
是爱的信仰才给予我们这种力量吗？但是，信仰啊，低头的时候觉得都是正确的，一抬头就看到好多破绽……不禁笑自己，笑苍生。只是一转念，仍然埋头于我的信仰。
和Dodo在一起的时候很开心，谢谢你的照顾。
November 19 志愿者 在北京，似乎实践的机会比在温州多了许多。可以做志愿者，参加一些培训。
上周去参加一个项目的培训，来给我们培训的老师有来自香港的，也有来自北京的。
香港青年事务委员会的主席倒是很平易近人，给我们做了一个真情动人的演讲。没有多少夸耀的成分，很真诚。北京的一个民非机构的负责人也来了，她给我们做了个讲座。自称是系统内的人，一听就让我比较反感，说是退休了才开始做志愿者，享受高级津贴的国家公务人员。整个演讲中都有一种高姿态，忽然让我觉得即使是做志愿者也同样用这种高姿态是多么可怕。是一种站在高处看服务对象的感觉，是一种同情的感觉，是一种怜悯的感觉。若我是服务对象，我肯定很受伤。。。你出于什么才来关心我，因为你衣食无忧，因为你有闲工夫？所以你想帮助我们，给我们灌输你们的意识形态……？！你真的是来帮助我们的吗？
我在反思我在服务中是否曾经流露出不屑、怜悯、或者冷漠。。。我在反思我是不是单纯的真心只是想帮助他们。。。
前几天在看鲍曼的《废弃的生命》，忽然觉得悲凉，那些被理性疯狂所控制的人们，看看都做了啥。城市里有那么多废弃的生命：乞讨者、失业者、外来务工者。。。这些被理性排斥在体制外的人，这些所谓的废弃的生命是疯狂的理性所制造出来的。
我们再也回不去那些日子，那些过去的日子。。。蓦地有些担忧，我们这么急促的生活，只是因为有只手在推我们，只是有只怪兽在追赶我们……这是一个被理性攫取的社会。
所谓和谐，也是一种理性。我无法分清这是一种工具理性还是一种沟通理性。据说，哈贝马斯的沟通理性是取代工具理性而有可能走出韦伯所说的两难困境的一个出路。。。
呵呵，又乱了。。。 October 22 临海的味道 Ｎ从家里给我寄来了一盒桂花，很香。晚上在做桂花糖，满手都是桂花的味道。
就像闻到了临海满城的桂花香。幸福。
等回家的时候，桂花都谢了……
Ｎ寄的小鱿鱼也快吃完了，好想吃海鲜，呵呵。。。
August 07 七夕 Ｎ说他口袋里没多少钱了，只够给我买一盒巧克力。昨晚他就跑去买了，说要自己包装好送给我，大概怕到今天口袋里的那些米就呆不住又飞了去。
我猜他没有时间包装。昨晚到家就短我说他要睡了，今天得七点半到公司上班。
去年的七夕，我已经没印象了，好像在为考研忙。只记得今年情人节的晚上，和Ｎ大闹了一场，哭的不成样子。其实是我太固执，对不起。
本来说晚上两个人一起去相亲大会瞧瞧，不料计划又被打乱。
恩，以前他对我许的诺如今他自己都不记得了，不知今晚他是否又要许下什么诺言…… August 05 读书笔记 天真的、孩童式的爱情遵循下列原则： “我爱，因为我被人爱。” 成熟的爱的原则是：“我被人爱，因为我爱人。”不成熟的、幼稚的爱是：“我爱你，因为我需要你。”而成熟的爱是：“我需要你，因为我爱你。”
如果我确实爱一个人,那么我也爱其他的人,我就会爱世界、爱生活,如果我能对一个人说“我爱你”,我也应该可以说“我在你身上爱所有的人、爱世界,也爱我自己。”
终于读完了弗洛姆的《爱的艺术》，很久没看书了，看的有点辛苦。 弗洛姆认为爱是一种艺术，既然是一门艺术，那想掌握它的人就需要有这方面的知识并付出努力。 爱这种能力不是天生就有的，是需要学习和培养的。 要拥有爱的能力，首先必须了解自己，清醒的认识到自己的爱的需要，才能专心的爱别人。 什么是爱？弗洛姆说爱情是人内生的情绪，它是积极的，首先是给而不是得。爱情的基本要素包括给予、关心、尊重、责任心和认识。对于这些基本要素，他举了些例子来阐释，很有意思。 关于爱情和性的问题，弗洛姆驳斥了弗洛伊德的“爱情是性的结果”的观点，认为性只是两个人短暂的结合，它短暂的消除了人与人之间的距离感和孤独感，但未能从本质上消除人的有孤独带来的这种焦虑。如果认为性满足是爱情的首要条件，那就得通过纵欲来维持所谓的爱情，到最后必然索然无味，因为性并不能达到两个人之间的真正了解。爱情的基础是两个人之间的了解，不是性满足。 弗洛姆说，工业社会，爱情在消亡。因为我们往往用市场经济的眼光去寻找“合适的人”，而不是去考虑自己爱的需要。现在的感情多讲究交换条件，不是真正的爱情。 弗洛姆接受马克思的社会存在决定社会意识的观点，他的论证正是基于马克思的思想和驳斥弗洛伊德理论的基础上的。 June 26 记忆 当我们开始经常回忆过去的时候就已经老了。。
毕业了，搬回家的东西很多，疯狂的整理中发现了被自己藏着的很多东西。。
一封没有寄出去的情书。写给他的，唯一一封。没有写日期，我估计是那时写的。短短的一百来字，没有过激的话，看似很平淡的一封情书。
也许只有自己读的懂，所以没有寄给他。也好，有些情书只是写自己看的。 高中时晚自习和巍传的纸条。有一张还在讨论中青院适不适合我，巍的结论是不适合，呵呵，结果四年后我还是去了，不知他还记不记得当时说的。这么久远，应该不记得了。还有董乐给我的他的文章，我都藏着。
一些心情笔记。很疑惑那时为什么有这么多感慨。也许那时才青春。现在，很多事都看淡了，却在爱情里周旋，看不清出路。
一些没有寄出去的信，有给Ｎ的。已经忘了当时为什么不想寄出去，有些连邮票都贴好了，再看那些信，觉得没有什么不妥，也不知自己当时考虑的是什么。已经无法再体会那时的心情了。时过境迁。
一些随手画的漫画，现在已经画不出来了。
大一时申请特色寝室写的小海报，妮圣诞节自己做的神奇的贺卡，信封上有她自己画的邮戳。很感动。
Ｂ在生日时送我的书，我还在扉页上小心的用铅笔写了个留念的话。
肖肖姐姐千岛湖带来的彩石，我找了新地方把它们安置起来。
…………
这些记忆都属于过去了。我的青春，我也不知道她到底还在不在。。。
也只有在这样的时候，我才会码这些字。我一个人，和朋友唱完歌回来，外面下着雨，滴答滴答……
May 17 大地震后复原期内相关人员的心理现象大地震后复原期内相关人员的心理现象（转载）一、灾害症候群(Disaster Syndrome）
大部份的人在亲身经历如大地震之类的灾变后，如果受伤并不严重，会有以下4个阶段性的行为反应：
阶段1：
发呆、无感觉、凡事不关心。此现象的持续时间会由几分钟至数天，依受惊吓程度及个人性格而异。
阶段2：
表现出强烈的利他主义、亲切和蔼及对他人的协助十分感谢，并且非常关心家人与住家的情况。对自身疼痛或财务损失并不太在意，对团体的安危反而较为关心。此现象会持续数天。
阶段3：
愿意积极从事小区重建的各项活动。此现象会持续数周。
阶段4：
帮助他人的热心逐渐消失，恢复原来正常行为，较关心自身事物，并开始怨天尤人对灾变大肆批评。此现象大约在灾害后数周开始出现。
大灾难中未受伤的人在刚开始时可能呆在现场不知所措，不愿离去，如果援救人员能适时的给予口头安慰或拥抱，可以使其逐渐脱离第一阶段。
据研究发现，上述各阶段其实与文化或种族并无关联，只是有些人（调查指出约占1/6)不会有上述现象，原因则可能是：
1)本身表现出歇斯里底的反应
2)自己严重受伤
3)知道自己应立即扮演的角色者，例如医生或消防队员等，便比较不易发生灾害症候群
有些人受惊过大时，可能会不断的回想起灾害的现况，而陷入一种强烈的恐惧感，造成严重的沮丧、人际关系无法维持，甚至连活下去的认知及勇气都会缺乏。此称为幸存症侯群(Survivor Syndrome)。
一般人若只是长期受到马上会有大灾难来临的警告，但却没有任何预防或准备工作，当灾难以措手不及的速度发生时，这样所造成的心理伤害为最严重。如果有亲人死于灾变，则经常会有失眠、沮丧、语言障碍、胃口反常等现象，年老丧偶的反应会比年轻丧偶的人来得更强烈。
此外，受伤部位的不同也会影响生存者的心理健康，较严重的是颜面受伤（如灼伤）、失去部份身体功能(如脊髓受伤)、或脑震荡者。
二、救援人员
参与救援工作者容易发生下列二种心理现象：
1)过于主动的去承担所有的各项工作。
2)觉得自己能够解决所有的问题。
这两种情结会造成救援人员很快的失去体力及斗志，而无法长时期的进行援救工作。
专业工作人员比义工较能承受各种压力，但当他们在第一线面对救灾工作时，也很容易产生压力疲乏的现象。
压力的来源包括有：如何保护自己或工作同仁、目睹过多的死亡及破坏、工作时间过长、工作太赶等等，导致救援人员很快就因疲乏失去体力及意愿，出现呕吐、下背痛、头晕、头痛、肌肉酸痛等症状。
要避免压力所造成的这些问题则需要事前的训练及解说、在救援过程中充分的沟通及工作的轮换(高、低压力工作区之间)、人员的轮替休息及适当的精神支持也很重要。在救援工作结束后，检讨会上可针对此次任务提出讨论，一方面可以解除工作人员因沟通不良所产生的压抑情绪外，并可整理救难的经验，以供下次之用。
许多救难的经验都是在实际的工作中获得及累积出来的，因此积极的参与别个地区的救难工作亦有助于应付本国日后的灾难。
总结：
一般而言，大灾难过后的幸存者并不会有很严重的心理问题，只会有不同程度的沮丧感，而这些沮丧心理所造成的现象依对象而有不同的起始时间及持续时段。
容易产生较严重病状者为：失去亲人者、严重受伤(但能清楚思考) 者、原来就有精神问题者、社经地位较低者、压力大但又无人支持者。
有了心理问题后，会产生两种现象：
其中一种需要亲朋好友安慰即可，另一种会有反社会行为，甚至无法认清活下去的目的，此类患者则需专业辅导人员的协助。
（以上文章为转载，给大家参考）
救灾 放弃了第一时间的国际援助，我们已经失去了很多生命。。放在台面上讲的话非常苍白无力：我们要在第一时间动用一切力量一切方法来挽救生命。是的，如他们所言，解放军要多少有多少，但是单靠徒手，一天能挖多少土？。。动用一切力量？那深藏的集体无意识里的民族的自卑感让那些从政人的无来由的感到，我们可以，于是惴惴不安的装作坦然而自信的拒绝了他们的援助意向。但事实上，这是在拿数十万人的生命下赌注。。为什么连挽救生命这样的紧急关头，还在为政治处心积虑？？也许，这是他们的法则，我不懂。我只是觉得，既然话都说的那么好听了，为什么不真正动起来，真正抓紧时间抢救生命？人道主义，在民族的丛林里，竟处于一种尴尬的境地。
而现在，日本的救援队来了，台湾的救援队也来了，而那些为政客们出谋划策的专家们，你们相信埋在废墟下，滴水未进的男人能活六天，女人能活七天，但是，你们真的相信吗？
解放军很辛苦，医务人员很辛苦，温很辛苦，记者很辛苦，志愿者很辛苦……连陪同温的那些油头粉面的人也很辛苦。为什么我们活的那么苦，然而却看不到效率？
生命被掩埋在废墟里，刨挖数十个小时才重见天日，而更多的则已在废墟里慢慢消逝。。。我心绪难平，痛苦，感动，激愤……
捐钱的捐钱，捐物的捐物，他们所谓的人文关怀，还缺少了真正对人的关爱。几句慰问，抚平不了他们的伤痛。劫后余生的人们，在心理上受到了重大的创伤，有人因为没有得到及时的心理疏导而疯了，痴了。也有人现在看起来很好但未必心理没有浓重的阴影。
我们急需心理医生，急需危机干预。现在挽救的生命，我们要对他的以后的人生负责，如果心理干预能够增加他们重建灾后生活的能力，即使只是有一点点可能性，我们也要做！永远生活在灾难阴影种的人生太可怕了，我们若能减轻他们的痛哭，为什么不做？
前两年，浙江的泥石流后，专业的心理医生去为灾民做危机干预，做团体治疗，起到了一些效果。7.8级地震，这么大的灾害，不光是受难的人，就是救难的人，终日面对残垣断壁，面对无数伤者死者，心理也是非常压抑的，他们也需要疏导。
仍然只是在报纸上看到将要派心理医生去川的消息，真的急需啊，错过了最佳时期连亡羊补牢都算不上！！很多人生理上残疾了，不能让他们心理上也残疾。。。
May 04 近期 考完研了，人也松懈下来了。每天吃吃睡睡。
明天说好去实习了，八点上班，这么早起来应该还算一件是件有些困难的事。
不知道上班的生活是怎样的。。要一个人在街道实习至少半个月。把能想到的遭遇都想想，也就不那么可怕了。
我其实还是很胆小的，尤其是与人相处时。
实习完了再看考证的书，最近好像也没其他打算了。 April 12 阴郁一下 又跑回家了，才回来天气就变凉了，有些冻。
日志又变回一个月更新一次，呵呵，良好的周期。
心情有点阴郁，要北上了。好像是第一次北上吧（如果不包括去上海），呵呵。有点焦虑。
一直以为自己适合做独行侠，现在却觉得一个人的旅途有点孤单。想到坐夜车要忍受一晚上肚子疼的煎熬，就想把票扔了……
逃避不是办法，至少这是自己当初的选择。
我难道还没长大吗？不知道在战战兢兢些什么。不喜欢自己。
生活要继续，我一边喊着我要积极向上，一边在窝里发霉……
南无阿弥陀佛……
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